في ساحة مقر الحزب الشيوعي في الديوانية استضافت منظمة الحزب الرفيق مفيد الجزائري، عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي في ندوة انتخابية عصر الاربعاء 24 شباط بحضور جمهور غفير من الكوادر وجماهير وأصدقاء الحزب.
تم من خلال الندوة التأكيد على أهمية تحشيد الجماهير للإدلاء بأصواتهم وإشعارهم بأهمية المشاركة واختيار من يرونه الأكفأ والأفضل والذي تميز بالنزاهة والوطنية التي تؤهله لموقع مسؤولية مجلس النواب، وان تكون بمستوى الحرص ومساعدة الآخرين وتبصيرهم بإدراك الواقع والسير نحو التغيير.
كما أشار بان حضور قائمتنا في مجلس النواب له صدى ومردود على الصعيد السياسي والوطني والجماهيري، وقد لمسنا ذلك من خلال مجلس النواب الحالي، لذا ينبغي ان نكون بين الناس

النظام العالمي الجديد، الذي روجت له الادارات الامريكية بعد انهيار المنظومة الاشتراكية في اوربا الشرقية وتفكك الاتحاد السوفيتي السابق ، غير من الفهم السياسي لمبادئ الدولة الوطنية ومفهوم الشؤون الداخلية للدول ، وقد عزز من هذا التوجه انفراد الولايات المتحدة بزعامة العالم واستحكام قبضة العولمة الاقتصادية والثقافية بعد ظهور الشركات العملاقة العابرة للجنسية القومية وتنامي الثورة التقنية في مجال الاتصالات لتجعل من العالم قرية صغيرة.
على جانب اخر من الصورة ، وفي الوقت الذي كانت تلك المعطيات تعصف بالعالم وتغير من خارطة قيمه ومعارفه ومدركاته، كان الشعب العراقي يرزح تحت اقسى نظام للعقوبات عرفته البشرية، مترافقا مع قمع وحشي للحريات يمارسه النظام الحاكم

العلمانية فلسفة شمولية نظرية النهج وعملية التطبيق في بلد تتعدد فيه الديانات والعرقيات والاجتهادات والاثنيات وحريات الرأي والتفكير والضمير والمعتقد وليس بالضرورة أن تكون لا دينية أو معادية للمفاهيم السماوية. إن رؤيتها السياسية واضحة المعالم فهي تدعو إلي فصل الدين عن السياسة في شؤون السلطة والحكم وان يمارس رجال الدين الإجلاء دورهم المرسوم من اجل إصلاح النفوس وتركيز المبادئ الإلهية في قلوب وعقول المؤمنين، وتختلف كثيرا عن معني اللاديني وقد يذهب البعض إلي ازدواجية التحليل الراديكالي حول تفسيراتها ومعانيها وإلصاقها بهذا المفهوم عن جهل وعدم الدراية وبالتالي تكون سطحية مجردة خالية من المضامين الأخلاقية، فالعلمانية سلوك ومبدأ أخلاقي لا تتعارض او

يتسابق المرشحون للانتخابات البرلمانية في عرض برامجهم وخططهم المستقبلية , وتزداد حرارة التصريحات والخطب كلما اقتربنا من يوم الحسم , وهو اليوم الذي يضع فيه الناس اوراقهم التي حددوا فيها اختياراتهم السياسية في صناديق الاقتراع .
وبمجرد ان تبدأ الحملات الانتخابية يطلق المرشح العنان للسانه يداعب به مشاعر الناس فتراه يخرج عن برنامجه الذي اعلن انه خطة عمله في المرحلة القادمة , ويبدأ برفع سقف الوعود التي لم يذكرها في البرنامج الانتخابي الذي اعلنه مسبقا .
فيصبح الناخب المسكين اسير كم هائل من الوعود فتراه يغرق ولا يكاد يميز بين الوعود الارتجالية التي يطلقها المرشح وهو على منصت الخطابه والوعود التي دونت فتكون عرفا ملزمة التنفيذ .
وبعد الانتخابات وهدوء العاصفة

يختار القوم المناسبات الدينية لتحقيق ماربهم اما باغداق الحسنات واما باشعال الفتن المهلكات ، وان كانوا لم يغدقوا حسنة طوال حكمهمالا اللهم الوعود والزيارات ايام الانتخابات ، ولانهم لئن اغدقوا فهو من خيرات هذا البلد الذي حولوه نهبا الى حصصهم واسهمهم ولان الحسنات لا تقنع الناس لان التقصيرات التي لبسوها ثوبا عليهم بل ملكة اصبحت تتملك كل افعالهم واقوالهم فلم يعد هناك من نفع او جدوى
فقرروا منذ زمن ان يستغلوا المناسبات الدينية والمناسبات التي من شانها ان تشعل الحطب بين الطرفين الموهومين السنة والشيعة واقول موهومين لانه في الحقيقة لايوجد سنة وشيعة بالمفهوم الذي ارادوه ان يكون في العراق ، شعب متعسكر يقاتل قتالا عقائديا اخذا بثارات علي ومعاوية وهند والحمزة

ردد "مارتن لوثر كينج" جملته الشهيرة: "أعطونا حق الانتخاب"، ونجح نضاله في تسجيل خمسة ملايين من الأفارقة الأمريكيين في سجلات الناخبين حتى وصل بعد عقود كثيرة من الزمن "أوباما "- أول أمريكي من أصل أفريقي- إلى منصب الرئاسة.
كان الأفارقة يتفاعلون مع كينج ليس لأنه أفريقي مثلهم وحسب، بل لأنهم يمتلكون الرغبة في تغيير واقعهم الرديء في القضاء على التفرقة العنصرية التي تجعلهم في مؤخرة المجتمع لدرجة أن يجبرهم البيض على الجلوس في المقاعد الخلفية للحافلات!.
تمكن "كينج" من إقناع الإنسان ذو البشرة الداكنة بأن يتخذ له رأيا في التخطيط لمستقبله وأشعره بأهمية طرح هذا الرأي بوضوح وبصورة عملية. وصار لزاما على من يشعر برغبة في التغيير على تذكر أن رغبته لن تتحقق إلا من خلال

ما الذي نريده من النائب في البرلمان؟ ماذا ننتظر منه ان ينجز لنا تحت قبة البرلمان؟.
هذا السؤال يجب ان يشخص امام انظار كل ناخب عندما يفكر باختيار احد المرشحين لخوض الانتخابات النيابية القادمة، وقبل ان يضع ورقة الاقتراع في الصندوق مدليا برايه في احد المرشحين.
اننا نسال انفسنا عن ماهية الهدف، في كل مرة نريد ان نختار فيها شخصا ما لامر ما، فلماذا لا نسال السؤال ذاته عندما نريد ان نختار مرشحنا للبرلمان؟.
فاذا اراد احدنا ان يذهب الى الطبيب يسال عن اختصاصه، واذا اراد ان يبني بيتا يسال عن امهر المهندسين وافضل البنائين، واذا اراد ان يستاجر خادما يسال عن امتيازاته، واذا اراد ان يصلح مزرعته سال عن الفلاح الماهر، واذا ترافع في المحاكم بحث عن المحامي الشاطر،

بابل – ماتع:
انطلقت أواسط شباط 2010 في محافظة بابل إذاعة "اتحاد الشعب" الناطقة باسم القائمة 363، والتي تقدم من خلال برامجها فقرات متنوعة عن واقع المدينة فضلا عن الترويج لمرشحي قائمة "اتحاد الشعب" وبرنامجهم الداعي لتغيير الواقع الذي تعيشه المحافظة على مجمل الصعد.
للإذاعة الفتية التي يشرف عليها عضو اللجنة المحلية للحزب الشيوعي في محافظة بابل مزاحم الجزائري كادر يتألف من ثلاثة فنيين، وقد تجول "ماتع" في أروقتها (وأروقتها عبارة عن غرفة وبيتونة).
لقد تمعنا في إبداع وعنفوان العاملين فيها وهم يقدمون الفقرات إلى جانب عملهم في استكمال الاحتياجات المتبقية للإذاعة، ورأيناهم فتية سلكوا طريقهم، طريق الناس والعلم والوطن، وهم مبدعون ومتفانون حقا.
تحدث إلينا الجزائري

بعد ان أستنفدنا أستعمال المفاهيم السياسية والأجتماعية لتحليل الواقع العراقي .. أصبح لزاماً على المراقب والباحث إيجاد أدوات منهجية ومعرفية تمكنه من أجراء مقاربات أخرى لهذا الواقع الكارثي ، وكيفية تسيير وأدارة شؤون العراقيين لأنفسهم وبلدهم .

ومصطلح الأستكداس سبق أن أطلقته على الواقع السياسي حصرا ، ولكني وجدت ان تحديده بالسياسة فقط قاصرا عن الأحاطة بوافجع العراق ، وان حالة الأستكداش السياسي هي نتيجة لمشكلة أكبر ، واكثر خطورة تشمل جوانب الحياة الثقافية والدينية والأجتماعية التي أنتجت هذه الأوضاع ... فكان لابد من توسيع رقعة ومساحة تطبيقاته كي يشمل بقية جوانب الحياة الأخرى ، والأستكداش مصطلح يستعير أدواته الوصفية والتحليلية من عالم البهائم بعد ان

قال البابليون .... حتى الكلب يكون حراً في بابل ..

الكتابة المدونة التي أخترعها السومريين- قبل 5500 عام - أمتازت بأهمية عظيمة كونها الوسيلة لنشر القوانين والتشريعات و أخبار الديمقراطية الأولى التي أنتجت أول برلمان في العالم , كان أحدهم للشيوخ والآخر للشبان , وذكرت لنا أعتزاز الملوك بأنهم حراس العدالة في الأرض ,و أن الضعيف عندهم لايترك للقوي , أهم ما نقلته الينا الألواح كلمة - أمارجي - بالسومرية التي تعني - الحرية - عنواناً لوثيقة حقوق الأنسان التي أعتمدها المشرع والمصلح الأجتماعي أوركاجينا - 2355 قبل الميلاد - أحد أشهرملوك لكش - جنوب العراق - صاحب أقدم الأصلاحات الأجتماعية والأقتصادية في بلاد الرافدين .

وورد ذكر الكتابة في القرآن - وكتبنا له في الألواح -

ان هيئة المسائلة والعدالة في العراق هي هيئة باطلة .وكيف نرضخ لقرارات هيئة تدعي احترام القانون وتطبيقه,في الوقت الذي يتراسها ((أحمد الجلبي)),وهوشخض مشهور في عالم اللصوص لكونه مطلوب من قبل الشرطة الدولية لاقدامه على سرقة مصرف البتراء الاردني وغيرها من الافعال المشبوهة .كان الاجدر لما يسمى بهيئة المسائلة والعدالة ان تجتث الدكتور أحمد الجلبي وتسارع لتسليمه لاقرب مركز شرطة ,بدلا من مسارعتها لاجتثاث الشخصيات الوطنية من الأنتخابات, لجعل الطريق سالكا امام الاحزاب الطائفية للفوزبالأنتخابات المصيرية المقبلة, وافراغ العراق من رموزه الوطنية.
تحية للقضاء العراقي بوضعه النقاط على الحروف وارجاع الامور لوضعها الصحيح.

منذ متى كان الانتماء لحزب كالبعث

من البداية لو اقترحت المفوضية العليا للانتخابات فكرة إن العراق دائرة انتخابيه واحده لانتهت المشكلة ولأتحد الشعب العراقي على القضايا المصيرية مثل عزل هؤلاء الحفنة من البعثيين . حينما اقر البرلمان العراقي ذو الأغلبية الغير مؤهله سياسياً بالدوائر الانتخابية المتعددة في حينها وقعتم في الخطأ المميت الذي سيأتي بالبعثيين شئتم أم أبيتم. وانتم اعرف بهذا. الأغلبية صوتوا لمصالحهم الشخصية الذاتية ... (حيث ندرت عملة نكران الذات والتفكير للصالح العام)

لقد تمتعتم يا سيدتي الحسيني انتم ومعكم البرلمانيين بامتيازات لا توجد لا ولا في السويد هذا البلد الديمقراطي حيث الرواتب الخيالية والامتيازات اللامعقولة كل هذا لأجل لا ترتشون وأنا مع هذا.
الوقت حرج ياسيدتي الحسيني

Muslims are the largest group of people who live in extreme poverty in the world today
Today over 500 million Muslims live in extreme poverty. From being leaders of the world in trade and commerce for almost 1,000 years, Muslims have now become one of the poorest communities.
At the beginning of the 19th Century approximately 5% of the worlds population were Muslims and they accounted for some 20% of the worlds trade and commerce. Today Muslims account for about 25% of the worlds population but account for only about 5% of the worlds GDP. What has gone wrong? Why are millions of Muslims worldwide falling into the poverty trap every year when Muslim

لأني عراقية عشقت السماء
ورسمت بطرف رمشي
قصص العشق والهيام
وأشعلت نيران حبي
بقلب شعراء عيون المها
وتركت أجنحتي ترتفع بي
لأبعد مدى
وتحلق بي فوق البصرة وبغداد
وكل مكان
لأني عراقية
حملت الزهور فوق الصدور
وارتقيت بنخلتي إلى عرش الخيال
وزرعتها في غيوم الماضي
وأعاصير المستقبل
وفي أي زمان
ولأني عراقية حطمت بأناملي كراسيهم
وتيجانهم وخرافاتهم
وأهديت قاتلي وجلادي إلف صلاة
لأني عراقية
حملت وليدي جرحا نازفا
ودما جاريا في جسر الأئمة
وشارع المكتبات
ولأني عراقية صرخت
بأعلى صوتي
لست امة او عبده
ولست كوده إضافية
لست حرفا إضافيا في خطبكم
ومهاتراتكم السياسية
تهادون بي من تشئون
وتبكون فوق رفاتي كما تشئون
أو تخسفون بي الأرض كيفا ما

من المعروف أن زيادة وزن الطائرة تزيد من مصروف الوقود ولهذا السبب قامت الشركات الصانعة بتخفيف أوزان الطائرات.
ومن هذا التخفيف إلغاء الأكبال الواصلة بين عجلة القيادةflight control wheel والبدلات pedals وأسطح القيادة Elevators , Ailerons , Rudders حيث كان في الطائرات القديمة أكبال تصل بينهم وهي تعمل بالتوافق مع دورة الهيدروليك لأسطح القيادة لتخفيف الجهد عن الطيار بواسطة مضخات تعمل على الكهرباء أو بالضغط
فإذا تعطلت دورة الهدروليك او انقطعت الكهرباء فيبقى الطيار مسيطر على أجهزة القيادة ويستطيع إتمام الرحلة بأمان بإذن الله ولكن بجهد عضلي حتى لو أصبح عطل كهربائي كامل وحتى إذا انطفأ جميع محركات الطائرة بالكامل يستطيع الطيار أن يحافظ على سرعة الطائرة تقيه من سرعة الانهيار

إن الخراب العام والموجه الذي ألحقه النظام الشمولي السابق بثقافتنا المجتمعية هو اشد خطرا وفتكا من الدمار الذي ألحقه في الاقتصاد الوطني والبنى التحتية ، فإذا كان إعادة أعمار البنى التحتية وإصلاح الاقتصاد الوطني لا يجد صعوبة كبيرة في بلد مليء بالموارد ولاسيما النفط ، فان إصلاح الإضرار التي ألحقها هذا النظام بمنظومتنا الوطنية الثقافية المجتمعية يواجه مصاعب كبرى ويحتاج إلى جهود وطنية جبارة تفوق كثيرا جهود إعادة أعماره المادي . لان هذا الخراب لم يكن طارئا أو عرضيا أو هامشيا ، وإنما كان خرابا منهجيا موجها تمكن عبر أكثر من ثلاثين سنة من ضرب المنظومة الثقافية للمجتمع العراقي بالصميم ، والحق بها ضررا مركبا ، لم ينته بزوال النظام ، وإنما ظهرت بعض آثاره فور

منذ فترة التقيت الصحفي والاعلامى اللبناني نبيل خوري ووجدته مكفهر الوجه غاضباً وظننت ان الامر يرجع كالعادة لاكتشافه علة من علل السياسة وفسادها وبعد ان بادرته السؤال اكتشفت ان الامر مختلف تماما فشكوى خوري هذه المرة ليست من السياسة ولا من الارهاب ولا الارهابيين انما من الاعلام والاعلاميين انفسهم, فنبيل خوري وبجهد متميز وبمثابرة وبخبرته المعروفة وتاريخه الاعلامى وبفترة قياسية استطاع ان يؤسس ويرسخ لمشروعه الجديد (السومرية نيوز) وهي شبكة اخبارية مرموقة ورصينة ومصدر ثقة بين الشبكات الاخبارية الاخرى, غير ان جهده وجهد العشرات من محرريه ومراسليه يتعرض يوميا لسطو لا يقل خطورة وانتهاكا عن أي سطو عصباتي آخر قد ترتكبه أية عصابة تتعدى على القانون والعدالة والقيم

قالوا - من أتخذَ الحكمة لجاماً أتخذه الناس أِماماً -
مع أن البشر جميعاً ذو نسب عريق في الخطائين والمخطئين ..بما يشمل ذلك كل قادة الدولة والسياسيين , نجد تشابكاً في المقاصد والأهداف وأختلاط الأفكار و الآراء والدعاوى والخطابات وأقوال من الفتنة و التحريض و الفتك و الترهيب ... الخ ؟ .

كتب أحدهم للأمام الشافعي ..يستفتيه ..قائلاً ....
لي خالة وأنا خالها .. ولي عمة وأنا عمها , فأما التي أنا عم لها .. فأن أبي أمه أمها , وأبوها أخي وأخوها أبي .. على سنة قد جرى رسمها , وأما التي أنا خال لها .. فأن أبا الأم جد لها ..فأين الأمام الذي عنده فنون التناكح أو علمها يبين لنا كيف أنسابنا .؟ ومن أين كان كذا حكمها ..فكتب اليه الأمام الشافعي ..
القائل لهذه المسألة ..تزوجت جدته لأبيه - يعني أم

في خلال حملته الانتخابية وتحركاته لحشد مؤيديه قال الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز " انا الشعب".. وبدا ان الزعيم اليساري المتفرد الشرس اراد ان يختصر الطريق على شعبه ولا يحمله عناء التفكير والاختيار والذهاب الى مراكز الاقتراع لان ورقة واحد يضعها تشافيز في صندوق الانتخابات بيده الكريمة نيابة عن الشعب تكفي الى ان تبقيه سيد كراكاس الاوحد.
وعلى الرغم من اني ضد حشر الانوف في الشؤون الداخلية للشعوب والامم ومن اشد المؤمنين بان فنزويلا للفنزوليين ان ارادوا ان يبقوا على تشافيز او ان يحوله الى رئيس سابق واسبق، مثلما امريكا صارت للأمريكيين وإيران للإيرانيين والسعودية للسعوديين وسائر بلدان المعمورة لاهلها، إضافة إلى العراق الذي يفترض ان يكون قطعا للعراقيين فحسب،

تلعب اللغات دورا كبيرا في التواصل بين الشعوب والمجتمعات، وقد ارتبطت اللغة بشكل عام عضويا بالفكر حتى قيل أن اللغة هي الفكر المكتوب أو المنطوق وان الفكر هو اللغة الصامتة، وبعكس ما يراد له أن يشاع فان الدول لاسيما المتقدمة في الحقول العلمية تولي اشد العناية للغاتها الرسمية وتجتهد كل الاجتهاد في سبيل كسب متحدثين جدد أو حتى متعاطفين لغويا، وعلى سبيل المثال فان دولة مثل انكلترا آلت على نفسها ومن قبل عدة عقود التخلص من تشددها اللغوي بمعنى المحافظة على طريقة النطق التقليدية للفظة الانكليزية وانفتحت على دراسة اللكنات الأجنبية على أساس كونها لغات انكليزية جديدة حتى أضحى النطق بالانكليزية بلكنة عراقية أو هندية أو مصرية أمرا مألوفا وطبيعيا إلا أن الحال بالنسبة

التاريخ العربي- الإسلامي هو دموي في معظمه باستثناء بعض الصفحات المشرقة منه مثل تراث المعتزلة وأخوان الصفا وبعض الفلاسفة، ومنجزات الخليفة العباسي عبدالله المأمون الذي كان معتزلي الهوى، ودوره المشرف في تأسيس بيت الحكمة وتشجيع ترجمة علوم الأولين من الأمم الأخرى إلى اللغة العربية...الخ. وحتى هذه الصفحات المشرقة تم حرق معظمها وخاصة مؤلفات المعتزلة التي لم يصلنا منها إلا تلك الشذرات القليلة التي اقتبسها أعداؤهم ونشروها في مؤلفاتهم للرد عليهم والطعن بهم. وليس أشطر من البعثيين ومناصريهم من الكتاب العرب في توظيف هذا التراث في خدمة أغراضهم الشريرة في وقتنا الحاضر. فكلما يحتاجونه هو التلاعب بالألفاظ ولوي عنق الحقيقة واستخدام تعابير وأسماء لخدمة الشر وفق

انشغلت وسائل الإعلام الغربية والأمريكية، على وجه الخصوص، وكالعادة ، بقيام هيئة المساءلة والعدالة في العراق باستبعاد أكثر من 500 مرشح من خوض الانتخابات البرلمانية في السابع من شهر آذار المقبل لأسباب تتعلق بالانتماء لحزب البعث والأجهزة الأمنية والمخابراتية للنظام السابق، بالإضافة إلى تهم جنائية أخرى تتعلق ببعض المرشحين لهذه الانتخابات القادمة التي ينظر لها المراقبون على أنها ستكون لها تداعيات ونتائج مهمة وخطيرة على مستقبل العراق والمنطقة من جهة، ومستقبل وجود القوات الأمريكية في العراق من جهة أخرى .
ومن اللافت للنظر إن التغطية الإعلامية لقضية الاستبعاد، وطريقة كتابة خبر هذا الموضوع والتحليل الذي تبعه بعد ذلك، والقراءة السياسية لمضامينه، كانت غير

أرسلت الجامعة العربية فرق إنقاذ متخصصة إلى هايتي ،قامت هذه الفرق بإنقاذ الآلاف ،وقامت فرق من قوات الطوارئ العربية بدورها "الإنساني الرائع" ،حين قامت ببناء معسكرات الإيواء للمشردين بفعل الزلزال ،ووزعت الخيام والمواد الغذائية ،ولم تنسى واجباتها الرئيسية في "حفظ الأمن ،وقمع الخارجين على القانون"، وإعادة الهيبة لحكومة هايتي العظمى !.
قام الفريق الطبي العربي الموحد الذي أرسلته الجامعة العربية بمعالجة المرضى ،وأقاموا مستشفى ميداني لجاء إليه حتى جنود وضباط الدول الأخرى المشاركة في عمليات الإنقاذ لنجاحه في علاج أصعب الحالات ! .
تبنت السعودية عشرات الآلاف من أيتام هايتي، الذين فقدوا أسرهم بعد الزلزال ،وتبرعت بمبلغ 500مليون دولار،وارسلت مجموعة من شيوخ هيئة

دوما أقول أن حياتنا العربية المعاصرة بدأت مع العام 1909 .. وها هي ذي مئة سنة رحلت عنّا مع 2009 . مئة سنة رحلت من الزمن المتاح والطاقات الجديدة والوسائل الممكنة والثروات الطائلة التي ذهبت هباء منثورا ، لأن اغلب مجتمعاتنا القديمة لم تستقم وكياناتنا الجديدة ؟ مئة سنة مرت ولم نعرف كيف نتعلم من مستويات بعضنا الآخر .. مئة سنة مرّت ولم نعرف حجمنا وقدراتنا إزاء الآخرين .. مئة سنة مرت وسياساتنا وثقافاتنا ، تتقاذفها رياح حربين ساخنتين وحرب باردة بين معسكرين عالميين .. مئة سنة مرت وقد عجّت بالانقلابات والاضطرابات السياسية والانقسامات وحرب الإذاعات والحروب الفاشلة مع إسرائيل .. مئة سنة مرت ولم نعرف كيف نعالج قضية فلسطين التي غدت قضية شرق أوسطية ! مئة سنة مرت ولم نحاول ولو

لفت نظري هذا العنوان في إحدى المواقع الإخبارية العربية فتخييلت فيما لو كان الأمر دعوة عامة لرحلة في ربوع المصحة العقلية. و لم لا و نحن نعيش في أيام ٍ تؤخذ الحكمة فيها من أفواه المجانين و يتصرف أصحابه فيه و كأنهم ولدوا مجانين . فتراك تسمع عن زواج يكلف ملايين الدولارات في حين أن فقراء العرب يجوبون شوارع المدن أو حتى يجلسون وراء مكاتب الوظيفة. و تراك تسمع شخصا ً يدخل مكتبة مليئة بالكتب الطبية و الاجتماعية و الاقتصادية ليسأل بشغف عن كتاب بعنوان (من قتل سوزان تميم) .
و أتذكر هنا أمثال إخواننا المصريين التي تمجد المجانين و أشهرها (مجنون يحكي و عاقل يسمع) و اراها تعكس تماما ً حال أمتنا العربية . فالمنابر و المجالس و القنوات مفتوحة لكافة أنواع المجانين على اختلاف

حفاظاً على نصاعة اللغة العربية وصحتها وشموخها وسلامتها قرر ( القائد الضرورة) شطب الشعر الشعبي وشعرائه وفي طليعتهم الخائن مظفر النواب ذياب كزار ابو سرحان وعزيز السماوي وعريان السيد خلف وزامل سعيد فتاح وكاظم ألركابي وكاظم السماوي وشاكر السماوي وعلي ألشيباني وكاظم إسماعيل الكاطع وطارق ياسين وإسماعيل محمد إسماعيل ولوركا العراق رياض النعماني وامامه المزدان بالورد وصوت اسماعيل الفروجي وهو يغني ، ينثر في ارواحنا : حبيبي يا عراق...
تماشياً مع القادسيات وامهات المعارك أمر المنصور في ذل العراقيين وقيادتهم صوب حروب وطنية غبية ، أمر ان يكون الشعر الشعبي قريبا من قصوره ومغنيا لحروبه وو مزدحمة صدور شعرائه بالأوسمة والدونية والوفاء
وبين الحفاظ المخادع والتماشي

أنا عبدالكريم كاصد )
أتبرأ من نافذتي...)
هذا ما صرح به الشاعر –عبد الكريم كاصد – في ختم قصيده الشعري المعنون - نوافذ- ،
لكن تنوعات النص اللاتي حضن الشاعر بها نوافذه ، وأن أبعدها عنه في مرة بعتب و مرارة او ما يشاكل التصريح الصائح والساخط بها من ملل وطول اوعدم حضور المرجوا المنتظر منها،كلها تؤكد أن الشاعر –عبد الكريم كاصد – لم يتبرأ قط عن نوافذه هذه، ولا يروح لغلقها أبداً ، وإن بقيّ طويلاً عند فتحتها كما صرح في محاوراته إليهاً بأشتهاها مرة ومرة مصرحاً بخذلانها، وبعد ان اطال بتحديقه المنتشر والمتكرر في نص قصيدته فيها ولها ،كحلم عزيز يفتح ذاته ويفتح الافق المخبر اليه، فقد سمعنا إعترافه بها وبشديد قرارة المشاكل لفقدها بفقد عينيه...

لانستخلص النتائج حتى نعرف كل الحقائق .. ولا نستهين بالمرأة , فأذا كانت - قطرة الماء تثقب الحجر بتواصل السقوط لا بالعنف - فما المرأة العربية اِلأ كشجرة خيزران تكمن القوة في مرونتها , لكن المجتمع ظالم دائم للمرأة .. حتى النساء تظلم بعضها محاباة أو.. جهل كحال المغفلين .. أحدهم ورث نصف دار أبيه , فقال أريد أن أبيع لنفسي حصتي من الدار وأشتري بالمال باقي الدار , فتصير الدار كلها لي. .
ذُكِرَ في كتب التاريخ .. أن الحجاج قال للغضبان بن القعبري وهو في حبسه , ما أسمنك ..قال ..القيد والدعة , ومن كان في ضيافة الأمير فقد سمن ..؟
و كذا حال معظم النساء..؟
..كيف فاتهن حديث الرسول - ص - النساء شقائق الرجال
.. أذاً ليس هناك أي تفاضل على أساس الجنس أو العنصر...
كما في قوله تعالى - يا

ستجري يوم الأحد المصادف 7 آذار 2010 الانتخابات النيابية العامة في العراق (ومن 5 إلى 7 آذار للعراقيين في الخارج) لانتخاب مجلس نواب جديد لدورة برلمانية جديدة تمتد للسنوات الأربع القادمة وينتخب المجلس الجديد بدوره رئيسا للجمهورية ويصادق على تشكيل حكومة جديدة.
تشكل الانتخابات إحدى الأسس الرئيسية للديمقراطية وحق المشاركة فيها حق يتمتع به كل المواطنين العراقيين داخل العراق وخارجه. وحق التصويت في الانتخابات حق ديمقراطي وواجب وطني وإحدى حقوق المواطنة. فلا تتنازلوا عن هذا الحق، الذي كلف شعبنا الكثير من التضحيات والدماء والغالي والنفيس.
إن نتائج الانتخابات هي التي ستقرر بقاء الحكومة في دست الحكم أو تبديلها وتداول السلطة بشكل سلمي في الأنظمة الديمقراطية بعيدا

يقول الباحث المختص بالسومريات - نوح كريمر - أن التأريخ يبدأمن سومر ,, أذاً للعراقيون الفخر , بأن أجدادهم القدامى هم أول من سن القوانين والتشريعات ودونوا أساس الأحوال الشخصية في العالم قبل 4000 عام.
كما ذكر المؤرخ كريمر ,- أن العدالة كانت رائد التشريع في سومر وكل أنحاء بلاد الرافدين - وفي الحكم السومرية البليغة - ماالذي يقارن بالعدالة ؟ أنها تعطي للأجيال الحياة. يقول جورج ويفير ... أن شريعة حمورابي البابلية , توضح لنا الحق المدني عند سكان بلاد الرافدين القدامى , لم يكن أدنى من الحق المدني الموجود عندنا حالياً. كانت المرأة تتمتع بقدر كبير من التدليل في الأسرة القديمه و ذات مكانة فعالة في شؤؤن الحياة العراقية الرافدينية , حيث عدت رمز الخير والخصوبة